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卷三 天文训

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天坠未形,冯冯翼翼,洞洞氵属々,故曰太昭。道始生虚廓,虚廓生宇宙,

宇宙生气。气有涯垠,清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。清妙之合专易,

重浊之凝竭难,故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳,阴阳之专精为四时,四

时之散精为万物。积阳之热气生火,火气之精者为日;积阴之寒气为水,水气之

精者为月;日月之淫为精者为星辰,天受日月星辰,地受水潦尘埃。

昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山。天柱折,地维绝。天倾西北,故

日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。天道曰圆,地道曰方。方者主幽,

圆者主明。明者,吐气者也,是故火曰外景;幽者,含气者也,是故水曰内景。

吐气者施,含气者化,是故阳施阴化。天之偏气,怒者为风;地之含气,和者为

露。阴阳相薄,感而为雷,激而为霆,乱而为雾。阳气胜则散而为雨露,阴气盛

则凝而为霜雪。

毛羽者,飞行之类也,故属于阳;介鳞者,蛰伏之类也,故属于阴。日者,

阳之主也,是故春夏则群兽除,日至而麋鹿解。月者,阴之宗也,是以月虚而鱼

脑减,月死而蠃蛄焦。火上荨,水下流,故鸟飞而高,鱼动而下。物类相动,

本标相应,故阳燧见日,则燃而为火;方诸见月,则津而为水。虎啸而谷风至,

龙举而景云属。麒麟斗而日月食,鲸鱼死而彗星出,蚕珥丝而商弦绝,贲星坠而

勃海决。

人主之情,上通于天。故诛暴则多飘风,枉法令则多虫螟,杀不辜则国赤地,

令不收则多淫雨。四时者。天之吏也;日月者,天之使也;星辰者,天之期也;

虹霓、彗星者,天之忌也。天有九野,九千九百九十九隅。去地五亿万里。五星、

八风、二十八宿、五官、六府、紫宫、太微、轩辕、咸池、四守、天阿。

何谓九野?中央曰钧天,其星角、亢、氐;东方曰苍天,其星房、心、尾;

东北曰变天,其星箕、斗、牵牛;北方曰玄天,其星须女、虚、危、营室;西北

方曰幽天,其星东壁、奎、娄;西方曰颢天,其星胃、昴、毕;西南方曰朱天,

其星觜、参、东井;南方曰炎天,其星舆鬼、柳、七星;东南方曰阳天,其星

张、翼、轸。

何谓五星?东方。木也,其帝太,其佐句芒,执规而治春;其神为岁星,

其兽苍龙,其音角,其日甲乙。南方,火也,其帝炎帝,其佐朱明。执衡而治夏;

其神为荧惑,其兽朱鸟,其音徵,其日丙丁。中央。土也,其帝黄帝,其佐后土,

执绳而制四方;其神为镇星,其兽黄龙,其音宫。其日戊己。西方,金也,其帝

少昊,其佐蓐收,执矩而治秋;其神为太白,其兽白虎,其音商,其日庚辛。北

方,水也,其帝颛顼,其佐玄冥,执权而治冬;其神为辰星,其兽玄武,其音羽,

其日壬癸。太阴在四仲,则岁星行三宿,太阴在四钩,则岁星行二宿,二八十六,

三四十二,故十二岁而行二十八宿。日行十二分度之一,岁行三十度十六分度之

七,十二岁而周。荧惑常以十月入太微,受制而出行列宿,司无道之国,为乱为

贼,为疾为丧,为饥为兵,出入无常,辩变其色,时见时匿。镇星以甲寅元始建

斗,岁镇行一宿,当居而弗居,其国亡土,未当居而居之,其国益地,岁熟。日

行二十八分度之一,岁行十三度百一十二分度之五,二十八岁而周,太白元始以

正月建寅,与荧惑晨出东方,二百四十日而入,入百二十日而夕出西方,二百四

十日而入,入三十五日而复出东方,出以辰戌,入以丑未。当出而不出,未当入

而入,天下偃兵;当入而不入,当出而不出,天下兴兵。辰星正四时,常以二月

春分效奎、娄,以五月下,以五月夏至效东井、舆鬼,以八月秋<交力>效角、亢,

以十一月冬至效斗、牵牛,出以辰戌,入以丑未,出二旬而入。晨候之东方,夕

候之西方。一时不出,其时不和;;四时不出,天下大饥。

何谓八风?距日冬至四十五日,条风至;条风至四十五日,明庶风至;明庶

风至四十五日,清明风至;清明风至四十五日,景风至;景风至四十五日,凉风

至;凉风至四十五日,阊阖风至;阊阖风至四十五日,不周风至;不周风至四十

五日,广莫风至。条风至,则出轻系,去稽留;明庶风至,则正封疆,修田畴;

清明风至,则出币帛,使诸侯;景风至,则爵有位,赏有功;凉风至,则报地德,

祀四郊;阊阖风至,则收悬垂,琴瑟不张;不周风至,则修宫室,缮边城;广莫

风至,则闭关梁,决刑罚。

何谓五官?东方为田,南方为司马,西方为理,北方为司空,中央为都。

何谓六府?子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、己亥是也。

太微者,太一之庭也。紫宫者,太一之居也。轩辕者,帝妃之舍也,咸池者,

水鱼之囿也。天阿者,群神之阙也。四宫者,所以守司赏罚。太微者,主朱雀,

紫宫执斗而左旋,日行一度,以周于天,日冬至峻狼之山,日移一度,凡行百八

十二度八分度之五,而夏至牛首之山,反覆三百六十五度四分度之一而成一岁。

天一元始。正月建寅,日月俱入营室五度,天一以始建七十六岁,日月复以正月

入营室五度无余分。名曰一纪。凡二十纪,一千五百二十岁大终,日月星辰复始

甲寅元。日行一度,而岁有奇四分度之一,故四岁而积千四百六十一日而复合。

故舍八十岁而复故曰。子午、卯酉为二绳,丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩。东

北为报德之维也,西南为背阳之维,东南为常羊之维,西北为蹄通之维。日冬至

则斗北中绳,阴气极,阳气萌,故曰冬至为德。日夏至则斗南中绳,阳气极,阴

气萌。故曰夏至为刑。阴气极,则北至北极,下至黄泉,故不可以凿地穿井,万

物闭藏,蛰虫首穴,故曰德在室。阳气极,则南至南极,上至朱天,故不可以夷

丘上屋。万物蕃息,五谷兆长,故曰德在野。日冬至则水从之,日夏至则火从之。

故五月火正而水漏,十一月水正而阴胜。阳气为火,阴气为水。水胜,故夏至湿;

火胜,故冬至燥;燥故炭轻,湿故炭重。日冬至。井水盛,盆水溢,羊脱毛,麋

角解,鹊始巢,八尺之修,日中而景丈三尺。日夏至而流黄泽,石精出,蝉始鸣,

半夏生,蚊虻不食驹犊,鸷鸟不搏黄口,八尺之景,修径尺五寸。景修则阴气胜,

景短则阳气胜。阴气胜则为水,阳气胜则为旱。

阴阳刑德有七舍。何谓七舍?室、堂、庭、门、巷、术、野。十二月德居室

三十日,先日至十五日,后日至十五日,而徙所居各三十日。德在室则刑在野,

德在堂则刑在术,德在庭则刑在巷,阴阳相德,则刑德合门。八月、二月,阴阳

气均,日夜分平,故曰刑德合门。德南则生,刑南则杀,故曰二月会而万物生,

八月会而草木死,两维之间,九十一度十六分度之五而升,日行一度,十五日为

一节,以生二十四时之变。斗指子,则冬至,音比黄钟。加十五日指癸,则小寒,

音比应钟。加十五日指丑,则大寒,音比无射。加十五日指报德之维,则越阴在

地,故曰距日冬至四十六日而立春,阳气冻解,音比南吕。加十五日指寅,则雨水,

音比夷则。加十五日指甲,则雷惊蛰,音比林钟。加十五日指卯中绳,故曰春分

则雷行,音比蕤宾。加十五日指乙,则清明风至,音比仲吕。加十日指辰,则谷

雨,音比姑洗。加十五日指常羊之维,则春分尽,故曰有四十六日而立夏,大风

济,音比夹钟。加十五日指巳,则小满,音比太蔟。加十五日指丙,则芒种,音

比大吕。加十五日指午,则阳气极,故曰有四十六日而夏至,音比黄钟。加十五

指丁,则小暑,音比大吕。加十五日指未,则大暑,音比太蔟。加十五日指背阳

之维,则夏分尽,故曰有四十六日而立秋,凉风至,音比夹钟。加十五日指申,

则处暑,音比姑洗。加十五日指庚,则白露降,音比仲吕。加十五日指酉中绳,

故曰秋分雷臧,蛰虫北向,音比蕤宾。加十五日指辛,则寒露,音比林钟。加十

五日指戌,则霜降,音比夷则。加十五日指蹄通之维,则秋分尽,故曰有四十六

日而立冬,草木毕死,音比南吕。加十五日指亥,则小雪,音比无射。加十五日

指壬,则大雪,音比应钟。加十五日指子。故曰:阳生于子,阴生于午。阳生于

子,故十一月日冬至,鹊始加巢,人气钟首。阴生于午,故五月为小刑,荠麦亭

历枯,冬生草木必死。

斗杓为小岁,正月建寅,月从左行十二辰。咸池为太岁,二月建卯,月从右

行四仲,终而复始。太岁迎者辱,背者强,左者衰,右者昌,小岁东南则生,西

北则杀,不可迎也,而可背也,不可左也。而可右也,其此之谓也。大时者,咸

池也。小时者,月建也。天维建元。常以寅始起,右徙一岁而移,十二岁而大周

天,终而复始。淮南元年冬,太一在丙子。冬至甲午,立春丙子。二阴一阳成气

二,二阳一阴成气三,合气而为音,合阴而为阳,合阳而为律,故曰五音六律。

音自倍而为日,律自倍而为辰,故日十而辰十二。月日行十三度七十六分度之二十

六,二十九日九百四十分日之四百九十九而为月。而以十二月为岁。岁有余十日

九百四十分日之八百二十七,故十九岁而七闰。日冬至子午,夏至卯酉,冬至加

三日,则夏至之日也。岁迁六日,终而复始,壬午冬至,甲子受制,木用事,火

烟青。七十二日。丙子受制,火用事,火烟赤。七十二日,戊子受制。土用事,

火烟黄。七十二日,庚子受制,金用事,火烟白。七十二日,壬子受制。水用事,

火烟黑。七十二日而岁终,庚子受制。岁迁六日,以数推之,七十岁而复至甲子。

甲子受制,则行柔惠,挺群禁,开阖扇,通障塞,毋伐木。丙子受制,则举贤良,

赏有功,立封侯,出货财。戊子受制,则养老鳏寡,行稃鬻,施恩泽。庚子受制,

则缮墙垣,修城郭,审群禁,饰兵甲,儆百官,诛不法。壬子受制,则闭门闾,

大搜客,断刑罚,杀当罪,息关梁,禁外徙。

甲子气燥浊,丙子气燥阳,戊子气湿浊,庚子气燥寒,壬子气清寒,丙子干

甲子,蛰虫早出,故雷早行。戊子干甲子,胎夭卵<卵段>,鸟虫多伤。庚子干甲

子,有兵。壬子干甲子,春有霜。戊子干丙子,霆。庚子干丙子,夷。壬子干丙

子,雹。甲子干丙子,地动。庚子干戊子,五谷有殃。壬子干戊子,夏寒雨霜。

甲子干戊子,介虫不为。丙子干戊子,大旱,{艹瓜}封АH勺痈筛子,大刚,

鱼不为。甲子干庚子,草木再死再生。丙子干庚子,草木复荣。戊子干庚子,岁

或存或亡。甲子干壬子,冬乃不藏。丙子干壬子,星坠。戊子干壬子,蛰虫冬出

其乡。庚子干壬子,冬雷其乡。

季春三月,丰隆乃出,以将其雨。至秋三月,地气不藏,乃收其杀,百虫蛰

伏,静居闭户,青女乃出,以降霜雪。行十二时之气,以至于仲春二月之夕,乃

收其藏而闭其寒。女夷鼓歌,以司天和,以长百谷禽鸟草木。孟夏之月,以熟谷

禾,雄鸠长鸣,为帝候岁。是故天不发其阴,则万物不生;天不发其阳,则万物

不成。天圆地方,道在中央,日为德,月为刑,月归而万物死,日至而万物生。

远山则山气藏,远水则水虫蛰,远木则木叶槁。日五日不见,失其位也,圣人不

与也。日出于俟龋浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。登于扶桑,爰始将行,是

谓フ明。至于曲阿,是谓旦明。至于曾泉,是谓蚤食。至于桑野,是谓晏食。至

于衡阳,是谓隅中。至于昆吾,是谓正中。至于鸟次,是谓小还。至于悲谷,是

谓苁薄V劣谂纪,是谓大还。至于渊虞,时谓高舂。至于连石,是谓下舂。至

于悲泉,爰止其女,爰息其马,是谓悬车。至于虞渊,是谓黄昏。至于蒙谷,是

谓定昏。

日入于虞渊之汜,曙于蒙谷之浦,行九州七舍,有五亿万七千三百九里。禹

以为朝、昼、昏、夜。夏日至则阴乘阳,是以万物就而死。冬日至则阳乘阴,是

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